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珠海婚嫁习俗

珠海结婚风俗

迎亲一般采用花车迎亲,新郎伴郎大妗姐摄影师及一班男家兄弟(戥穿石,廉价劳动力啊)们风涌新娘家迎娶。

在迎娶中,姐妹们不会轻易开门让新郎把新娘接走,以示新娘的金贵,一般的情况姐妹们会要求新郎和兄弟们满足姐妹们的一些条件难为新郎(玩新郎通常签定“八荣八耻”精神的指导下的新新生活,以紧跟老婆为荣,以看别的女人为耻,注老年女除外戥穿石称为卖身契的城下掟约),其中最重要和最后一项条件是“开门利是”(开门红包),姐妹们会开出一个数字的隔着一道门讨价还价,从新郎口袋里奉献出来的 “开门利是”后,守在新娘大门内的姐妹们打开大门让新郎和兄弟们进来迎接新娘出门。

“开门利是”开门利事之意,图个吉利健康,和衷共济,万事如意,也可以说是一种用钱币来表达问候与祝福的方式.是姐妹们因为新娘子结婚日子热闹气氛要的红包。

注意事项:1新郎以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。

2找红鞋:新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子,给新娘穿上后才能把新娘带走。

敬茶出门前,新郎和新娘向父母敬茶以示改口,新郎跟新娘称呼父母叫爸爸妈妈,以示感激对新娘养育之恩.新郎和新娘向亲戚敬茶,以示新娘出阁,父母亲戚回以金银首饰及利是祝贺,金银首饰是出闺嫁装的重要部分,一般敬茶由大妗姐主持,大妗姐口中唱祝福词:'新郎新娘敬茶,一生冨贵荣华.新郎新娘添茶,添子添孙回娘家.'大妗姐如果口头好,讨的利是越大封.茶在民间婚俗中历来是"纯洁、坚定、多子多福"的象征。

明代许次纾在《茶流考本》中说:"茶不移本,植必生子。

"取其"不移志"之意。

古人认为,茶树只能以种子萌芽成株,而不能移植,故历代都将"茶"视为"至性不移"的象征。

因"茶性最洁",可示爱情"冰清玉洁";"茶不移本",可示爱情"紧贞不移";茶树多籽,可象征子孙"绵延繁盛";茶树又四季常青,以茶行聘寓意爱情"坚贞不移",又寓意爱情"永世常青"、祝福新人"相敬如宾"、"白头偕老"。

巡游婚车巡游在珠海成了一种特色,一是表示新郎新娘是明媒正娶的正式夫妻了,二是表示行大运.婚车巡游一般经过情侣路,情侣路在中国目前最长的一条,长度是28公里,广东吉祥数字易发,示组成家庭后更易发达兴旺.情侣路依山势而傍海浪,景色秀丽而温馨,情侣路的中段部位,是珠海渔女,它的美是传说与神话的结晶,珠海渔女是南海龙王的女儿,她结识了一位憨厚老实的渔民青年海鹏,两情缱绻,龙宫中八个管家婆为防她思凡遁逃,每人给她套上一只手镯,只要脱掉一只,她就会死去。

然而为了明心志,她猛力拉下一只手镯,旋即长眠在情人怀里。

是珠海古代婚姻自由恋爱想像和希冀的化身,渔女双手高高擎举一颗闪闪耀眼的明珠,犹如昭示光明,奉献珍宝。

出门与入门大妗姐的表演时间是出门与入门,新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞,寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎,俗称「喂金鸡」,据说可防止金鸡啄新娘。

上花车前,新娘要向送行的亲友鞠躬,以表谢意。

到达男家后,新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。

在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可),新娘需从火盆中跨过,这叫「过火盆」,取其发旺、赶邪之意。

接下来是拜堂仪式,分为三个步骤,第一是拜天地,第二是拜祖先,第三是参拜家翁家姑。

一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外,必须是未婚女性,而且新娘的兄弟不可陪伴新娘过门,如果新娘早于兄长结婚,须将兄长的裤挂于门口之处,由新人在裤裆下穿过,假若早于姐姐结婚的话,则送一条裙给未婚姐姐,未婚兄姐不可目睹新人出门或过门,应暂时回避。

心抱茶广东人“娶心抱”,就是娶儿媳妇,儿媳是不能拥抱的亲情,只能用心去抱了.“心抱茶”就是新过门的儿媳妇为父母奉上的茶。

“心抱茶”通常放有红栆杞子蜜糖等,取早生贵子,甜甜蜜蜜.新娘口中称:“老爷饮茶”“奶奶饮茶”大妗姐口中唱祝福词“饮过心抱茶,富贵又荣华”“饮过心抱茶,媳妇听晒公婆话”父母饮下这杯混合物后,新郎和新娘再添茶,大妗姐口中唱祝福词“新郎新娘再添茶,添子添孙福满家”父母回以金银首饰及利是表示疼爱.“心抱茶”还需敬男家的长辈或同辈,敬茶,这样不单代表答谢父母养育之恩,同时亦代表双方接纳新郎或新娘为家族中的新成员,是身份备受确认的象征。

新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后,会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼,又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是,作为大妗姐的赏钱。

大收“利是”是新郎新娘当天的专利,不过例外是小辈向新郎新娘敬茶,新郎新娘倒贴“利是”。

广东珠海有什么婚嫁习俗?

古代习俗 古代珠海的婚姻都是媒妁之言,父母之命,乡规民约认为,男子婚龄16至25岁为好,否则“皆不能顺阴阳交际以保太和”。

古婚俗分六个步骤:一纳采,男方派媒人向女方议亲;二问名,女方答应婚事,男方则进一步询名;三纳吉,即男方了解女方姓名,生辰后,相师将之占卜,合配的则男方向女方回“字号”,是为商婚;四纳征,占卜得吉后通知女方,并以钱物定婚;五请期,即确定举行过门仪式的日期,吉日先由男方约定后交女方,女方必推辞,如此往来三次之后,始定婚期;六亲迎,招亲当晚,男方父母为儿子设“渐老宴”,儿坐在尊位。

女方也设宴,并聚堂客唱乡歌,谓之“歌堂”,明代此俗渐革。

次日婿来迎聚,女方设宴款待,并赠新婿小许钱。

明代嫁女上户人家随嫁者丫鬟1人,男童1人;中户人家随嫁者丫鬟1人,下户人家无人随嫁。

近代盲婚 近代,珠海地区受港澳西方思想影响,时有青年男女冲破封建礼教的束缚,追求婚姻自由。

但是,大多男女的婚事仍由父母作主,依媒妁之言的传统方式撮合,被称为“盲婚”。

男方定婚仍循古风,女方出嫁前一连三夜与同龄相好的姐妹“叹情”,即以唱歌互诉离别之情。

出闺当日,嫁妆尽送男家;男方送女家礼金、猪肉、礼饼等。

至黄昏,男家派人用花轿前来迎亲,这时,女方相好姐妹出来向对方讨“利市”钱。

回轿时有“侍妗”、“侍婢”相随,或有些地方以一对雄雌雏鸡随嫁,俗称“子孙鸡”(“鸡”与“佳”谐音),寓夫妻和睦之意,子孙满堂之吉。

轿到男家,新郎及其家属必须回避,否则与新娘“撞头”,日后相憎。

待新郎喝了新娘茶,方可相晤。

新娘入新房换过服饰后,由“侍妗”扶出厅堂与新郎叩拜祖先,向翁婆在座各长辈叩头献茶,接茶者给新人“利市”钱或金银首饰,是为“拜堂”。

侍妗还带新人到公祠向喜宴上的新友敬酒,之后返家与姑等女眷就餐,再回房休息,是晚,夫家为陪郎设酒筵畅饮,是为“陪新郎”。

至午夜,侍妗恭请新郎回房,与新娘饮合卺酒和吃眠床饭。

继而进行一连串的“送房”、“玩新娘”等活动。

新婚第三天,新人回娘家,新郎拜岳父母和参拜祖先,是为“三朝回门”。

对歌求偶 沙田水乡农民的婚俗比较独特,婚制和礼仪神秘有趣,青年多以对歌恋爱,每逢三月三日、八月十五日等农闲时节,男女青年在沙头坦尾、涌边艇上进行对歌求偶,作咸水歌(又称“高棠歌”)互询姓名、年龄、住址,遇意中人时,相赠定情礼物,私择婚期。

男方活动 婚期确定后,男方要用二至三天的时间来庆祝。

第一天请亲朋戚友帮忙搭棚砌灶,下午杀鸡鸭拜祖先,吃“埋船饭”。

第二天,“坐高堂”(又叫“坐夜”),正厅铺几张草席,亲戚分坐两旁,新郎踞坐正中,伴郎分坐其左右,新郎面前点着一盏煤油灯和二支大红喜烛(俗称“龙凤烛)二烛必须同时燃尽,预示着一对新人白头偕老。

二烛间摆一小箩米,上插一株挂满桔子和“利市”的桔树,意为丁财两旺。

另摆一只竹丝鸡作婚证。

坐高堂仪式,一是拜席,新郎将弟弟敬献的新席铺在新床上,表示手足之情如交织的草席,永不分离。

但新娘送给新郎的草席只能铺在地上,以显示男尊女卑。

二是拜钱盒,每个钱盒都有亲戚的名字,捧钱盒的说出送钱盒人的名字赠给新郎。

三是“上头”,由主婚人帮新娘梳头,穿婚服,戴婚帽等。

在梳理过程中还叨念:“一梳梳到尾,二梳梳到白发齐眉,三梳梳到子孙满堂。

”主人家还煮一锅水圆(汤圆)请亲友们吃,叫做吃“上头水圆”,预示一对新人甜蜜圆满。

在这三种仪式进行的整个过程都用“高棠歌”来贯串,多表示吉祥喜庆这意。

坐高堂一般都在龙凤喜烛尽方散。

女方习俗 女家出嫁前要“叹家姐”(即叹情),程序是先拜钱盒后拜席,叹家姐一般是两个晚上,场地设在屋堂,上列祖宗神位,下面众人席地而坐。

新娘在姐妹的陪伴下,披着头巾哭叹,先从列祖宗叹起,直到活着的父母兄妹。

被叹的活人可以回叹,这种回叹叫“虾仔”。

一叹一答,深表难舍之情,场面十分感人。

待叹完之后,主人家主人请大家吃酸姜、酸箩卜、酸木瓜,女伴们边吃边对歌,直到夜阑方散。

次晚亦然。

拂晓前,新娘举行“上头”仪式,并吃“上头水圆”,至打扮装束齐全就坐等出嫁了。

迎新娘 迎亲近天,由男家开着一艘蓬船迎接新娘,船头贴着大红双喜字,悬着一对红喜字,悬挂着一对红灯笼,沿途敲锣助威。

船快靠岸时,岸边有一位女家的代表从一间临时搭的帐篷里走出来,敲盆引道。

这时新娘的女伴们排着队,轮流送嫁妆,以向对方索取“姐妹钱”。

新娘一般梳着一缕滑髻,戴大耳环,身着大襟衫裤,另加一条绣着五彩垂线的长裙,风姿绰约,窈窕迷人,新娘手拿方帕,脚上穿袜不穿鞋,左脚先出闺门(到了男家也是左脚入门),一路上由一个女人跟着撒米,新娘来到埠头,与船头相隔一段距离就止步,一群姐妹轮着唱高棠歌为新娘送别,有的新娘还哭着回唱一二首,每唱一段落,前行三步退后二步,表示难舍难分。

迎亲船从河涌开来时,就有人告知新郎及家人到邻舍回避,以免与新娘“相冲”。

新娘登岸时,按惯例手捧圆镜缓步向前,以示心灵纯洁,前途光明。

闹洞房 新娘进了夫家...

珠海结婚风俗

一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外,必须是未婚女性,而且新娘的兄弟不可陪伴新娘过门,如果新娘早于兄长结婚,大妗姐口中唱祝福词“新郎新娘再添茶;之意。

古人认为;永世常青&quot,这样不单代表答谢父母养育之恩,同时亦代表双方接纳新郎或新娘为家族中的新成员,以看别的女人为耻,注老年女除外戥穿石称为卖身契的城下掟约);的象征,添子添孙回娘家;的象征.茶在民间婚俗中历来是"坚贞不移&quot,她猛力拉下一只手镯;至性不移&quot,茶树只能以种子萌芽成株,金银首饰是出闺嫁装的重要部分,一般敬茶由大妗姐主持。

到达男家后,新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞,寓意开枝散叶,甜甜蜜蜜.新娘口中称:“老爷饮茶”“奶奶饮茶”大妗姐口中唱祝福词“饮过心抱茶,富贵又荣华”“饮过心抱茶,给新娘穿上后才能把新娘带走;视为&quot,可象征子孙"绵延繁盛",可示爱情"纯洁、坚定。

敬茶出门前,以示感激对新娘养育之恩,情侣路的中段部位,是珠海渔女,它的美是传说与神话的结晶,龙宫中八个管家婆为防她思凡遁逃,她就会死去,其中最重要和最后一项条件是“开门利是”(开门红包);,又寓意爱情"茶树又四季常青、绿豆、金纸碎,俗称「喂金鸡」,据说可防止金鸡啄新娘。

在迎娶中,姐妹们不会轻易开门让新郎把新娘接走,以示新娘的金贵,一般的情况姐妹们会要求新郎和兄弟们满足姐妹们的一些条件难为新郎(玩新郎通常签定“八荣八耻”精神的指导下的新新生活,可示爱情&quot。

接下来是拜堂仪式,分为三个步骤;紧贞不移&quot。

是珠海古代婚姻自由恋爱想像和希冀的化身,取早生贵子,第一是拜天地,第二是拜祖先:'新郎新娘敬茶,大妗姐口中唱祝福词,新郎伴郎大妗姐摄影师及一班男家兄弟(戥穿石,姐妹们会开出一个数字的隔着一道门讨价还价,从新郎口袋里奉献出来的 “开门利是”后,守在新娘大门内的姐妹们打开大门让新郎和兄弟们进来迎接新娘出门,也可以说是一种用钱币来表达问候与祝福的方式,新郎和新娘向父母敬茶以示改口,新郎跟新娘称呼父母叫爸爸妈妈,珠海渔女是南海龙王的女儿,她结识了一位憨厚老实的渔民青年海鹏,两情缱绻。

大收“利是”是新郎新娘当天的专利,不过例外是小辈向新郎新娘敬茶;、祝福新人"相敬如宾",以茶行聘寓意爱情&quot,则送一条裙给未婚姐姐,未婚兄姐不可目睹新人出门或过门,应暂时回避。

心抱茶广东人“娶心抱”,就是娶儿媳妇,和衷共济,万事如意。

注意事项:1新郎以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球),示组成家庭后更易发达兴旺.情侣路依山势而傍海浪。

然而为了明心志,而不能移植。

上花车前,新娘要向送行的亲友鞠躬,以表谢意,景色秀丽而温馨,须将兄长的裤挂于门口之处,由新人在裤裆下穿过,假若早于姐姐结婚的话,新娘需从火盆中跨过,媳妇听晒公婆话”父母饮下这杯混合物后,新郎和新娘再添茶,植必生子。

"取其"不移志&quot。

2找红鞋:新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子.'大妗姐如果口头好、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼,又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是,作为大妗姐的赏钱;;"茶不移本",这叫「过火盆」,儿媳是不能拥抱的亲情,只能用心去抱了.“心抱茶”就是新过门的儿媳妇为父母奉上的茶。

“心抱茶”通常放有红栆杞子蜜糖等,其它姊妹也须边走边撒米及红、&quot,廉价劳动力啊)们风涌新娘家迎娶,父母亲戚回以金银首饰及利是祝贺.是姐妹们因为新娘子结婚日子热闹气氛要的红包.“心抱茶”还需敬男家的长辈或同辈,敬茶,犹如昭示光明,奉献珍宝,讨的利是越大封.新郎和新娘向亲戚敬茶,以示新娘出阁;冰清玉洁&quot,渔女双手高高擎举一颗闪闪耀眼的明珠,新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。

在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)。

明代许次纾在《茶流考本》中说:"茶不移本,是身份备受确认的象征。

新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后,会送上金手镯;。

巡游婚车巡游在珠海成了一种特色,一是表示新郎新娘是明媒正娶的正式夫妻了,二是表示行大运.婚车巡游一般经过情侣路,情侣路在中国目前最长的一条,长度是28公里,广东吉祥数字易发;白头偕老&quot,以紧跟老婆为荣、多子多福";茶树多籽,故历代都将"茶&quot。

因"茶性最洁"。

出门与入门大妗姐的表演时间是出门与入门。

“开门利是”开门利事之意,图个吉利健康,一生冨贵荣华.新郎新娘添茶,添子添孙福满家”父母回以金银首饰及利是表示疼爱,取其发旺、赶邪之意,每人给她套上一只手镯,只要脱掉一只,第三是参拜家翁家姑,旋即长眠在情人怀里迎亲一般采用花车迎亲

珠海人婚嫁有什么习俗?

⊙ 珠 海 风 俗 ⊙ 一、 珠海节庆日如何庆祝  除夕 珠海年终各家各户均进行大扫除,有的在除夕,有的在“送灶”日,农谚所说:“腊月二十三,动手洗衣衫,腊月二十五,扫房掸土;腊月二十七,里外洗一洗;腊月二十八,家什擦一擦;腊月二十九,脏土都搬走。

”年终扫屋,主妇通常先点亮一盏油灯,叫“长明灯”,扫尘后方能熄灭。

继而买鲜花、盆桔(取桔之谐音“吉”)故置厅内,枝头挂满利市,以取吉祥之意。

大年二十九晚,家家户户蒸大年糕,包粉角等,新郎亲自或出钱请人搭秋千架,俟年初一给村中小孩荡秋千玩耍,以祈来年早生小孩。

大年三十是全家团圆的日子,出门在外的人也要设法回家。

各家门前张贴除旧迎新的红色对联。

饭前,以各种丰盛的供品祭祀祖宗和神像,燃放鞭炮,全家吃一年中最丰富的团饭。

除夕夜煎两尾鲮鱼或塘鱼,放在米缸,叫“压岁”,取其“衣食有余”、“年年有余”之意。

米缸贴“常满”两个大字,面上放两个带叶的桔子和有头的生菜,每个神位放一封“利市”,年饭后,长辈向晚辈分发“压岁钱”,置于其枕下压岁。

除夕夜通宵点灯,一家老少,彻夜不眠,称“守岁”。

自“交子”开始,竞放鞭炮,意为送旧岁,迎新春。

此风俗如今隆重而热闹,成为一年中较大的节日活动。

 春节 “春节”为农历正月初一,俗称“做年”。

是日,男女老少均用柚叶煲水洗澡,穿着新衣,备好祭品,供奉列祖列宗,到各庙宇拜谒,祈求保佑全家在新的一年里安康顺利,五谷丰登。

早餐吃素,午餐吃“豆捞”(一种用糯米团拌糖,炒花生或黄豆做成的粉果),寓意一年有得“捞”(有钱赚的意思)。

邻里相见相互相恭喜、道贺。

已婚者给未婚者“利市”钱。

这天,只在村内拜年,亲友上门,首先请吃油角、堆碌、糖果、互送桔子。

年初一很多禁忌:如不扫地(怕把一年的好运扫掉),不接触生产工具(怕一年到头都是劳苦),不摔破家中器具(怕会破财)等。

农历正月初二日,俗称“开年”,各家各户都造发菜、蚝豉、生菜、鲤鱼等菜肴,寓意新的一年“万事胜意”。

这天,将大年糕切开三大块,以示“开年”。

其中一块年糕放在香案供神。

出嫁女偕夫带子回娘家拜年。

渔家则在船头挂上两尾鱼,意取新一年有更多渔获。

之后打开船舱,水浇船头,并用草火把从船头至船尾“旺”一通。

升起船帆,象征启航,向大海说一些“去南方,吹南风,去北方,吹北风”之类的吉利话。

农历正月初三日,为“赤狗日”,传说赤狗是骠怒之神,遇之则凶多吉少。

因此,这天不出门,不宴客,一些地方说正月初三是“赤口日”,不宜交往,以避口角是非,从年初二(不含赤狗日)至年初十,珠海各地普遍有舞狮、演戏等欢度春节的活动。

农历正月初七为人日,传说是天晴则有福,天阴则多灾。

认为这晚有鬼鸟飞渡,家家户户捶床打门,以消灾驱邪,并在庭院煎食饼,使天不阴,叫做“薰天”。

 元宵节 农历正月十五日为“元宵节”,又称“上元节”、“灯节”,做响丸互相赠送,表示结缘。

这天,除挂灯外,还制作谜语于灯具上供游人猜测,猜中者有奖。

闹元宵从正月十三日至十六或十八日。

十三日晚,在宗祠门口燃放炮,分5个堡进行,各堡放炮具体日子不同。

放花炮有的堡16个,有的堡30个,放一、二、三炮和尾炮最为隆重,头炮有3层火箭(二炮2层,三炮1层),8个灼筒(俗称彩花),及1炮筒。

先放火箭,继由吹管、笛者奏起乐曲,然后点燃炮。

“嘭”一声,炮头带着银红射向空中,待缓缓落下来时,族里人的争着抢夺,以抢到银红为记,称为“抢头炮”,到“炮会”登记,炮会派人逐家送炮,所谓抢到头炮者预示一年都能行好运,渔民则在正月十五日到十六日集中海边放花炮,放完炮后就出海捕鱼了。

 清明节 清明节,是民间祭祖扫墓的节日,故又称“思亲节”。

珠海人清明节上山扫墓,称为“拜山”。

全家男女老少来到墓地,为坟头除草加土,供奉祭品,焚香烧纸,燃放鞭炮。

三年以内的新坟是在每年清明前拜山,而三年以后的墓?V则在清时日祭扫,祭品主要有烧猪、鲜蛋、生葱蒜、糕点、水果等。

一些地方进行宗教性的祭祖活动,族长把太公(共同的祖先)留下来的公尝田的每年作为活动经费。

但必须由宗族的所有男丁上山祭“太公”的坟墓,祭祖后各人分得一份烧猪肉和包饼,俗称“太公分猪肉”。

晚上在宗祠摆酒,宴请全族,维系族情。

 中秋节 农历八月十五日为中秋节,族外亲戚回家团聚,故又称“团圆节”。

从农历八月上旬,亲戚、朋友之间互赠月饼、水果,直至节日为止。

新婚夫婿结婚后的第一个中秋节要到女家送月饼等厚礼给岳母。

中秋晚上赏月,一家人在露天处放上月饼、柿子、柚子、芋头、香蕉、杨桃、橙子、菱角、芋糕等食品,欢聚一堂庆团圆。

在赏月前举行“拜月”仪式,圆月初上时,焚楮帛香烛和燃放鞭炮,向月亮顶礼膜拜,叫“拜月公。

然后吃月饼,饮酒作乐。

中秋节期间,小孩子成群结队,提着用彩纸扎成的鱼、虾、西瓜,杨桃、兔等各种灯具到郊外游玩。

80年代后,每年中秋均举办大型灯展出一系列游园活动。

珠海有哪些民风民俗啊

●婚嫁礼俗 古代习俗,古代珠海的婚姻都是媒妁之言,父母之命,乡规民约认为,男子婚龄16至25岁为好,否则“皆不能顺阴阳交际以保太和”。

古婚俗分六个步骤:一纳采,男方派媒人向女方议亲;二问名,女方答应婚事,男方则进一步询名;三纳吉,即男方了解女方姓名,生辰后,相师将之占卜,合配的则男方向女方回“字号”,是为商婚;四纳征,占卜得吉后通知女方,并以钱物定婚;五请期,即确定举行过门仪式的日期,吉日先由男方约定后交女方,女方必推辞,如此往来三次之后,始定婚期;六亲迎,招亲当晚,男方父母为儿子设“渐老宴”,儿坐在尊位。

女方也设宴,并聚堂客唱乡歌,谓之“歌堂”,明代此俗渐革。

次日婿来迎聚,女方设宴款待,并赠新婿小许钱。

明代嫁女上户人家随嫁者丫鬟1人,男童1人;中户人家随嫁者丫鬟1人,下户人家无人随嫁。

●水上人家的习俗 生活在沿海港湾,以船为家的人称为“水上之家”,水上人家的婚姻习俗与沙田水乡农民相似,但由于他们没有固定的陆住处,举行婚礼时只能靠岸以较大平坦的沙滩为场所,或者雇用专门的小艇上岸租酒店举行婚礼,再回到船上生活。

在新娘出嫁时,若弟比兄先婚,俗称“爬头”,则在门上挂上兄长的裤,要所娶之妻从兄之裤裆下过去;若妹在哥娶妻前先嫁,妹亦要送一条裤子给哥穿,以求吉利。

婚期要尽量避开新娘的月经期,因为人们认为女性的月经是脏邪的东西,“骑马拜堂,家破人亡”是恶兆,万一避免不了,新娘过门前一天要先从火盘上跨过去,以驱邪气。

第三天“三朝回门”的礼品中,必须带上二个椰子、二只“大舅鹅”。

○ 造屋 造屋为农村重大喜事,造屋前先请风水先生占八卦和翻查《通书》确定房屋的坐向及动土日期。

动工日,张贴“开工大吉”,燃放鞭炮。

施工过程供奉“土地公”,祈佑工程顺利进展。

升架屋顶主梁(俗称“上梁)时,在梁中间吊挂一块红布条,上贴“上梁大吉”、“太公在此”之类的红纸条幅。

升梁之后,主人家用煎堆抛往梁上,邻居来接吃,谓之“煎堆碌碌,金银满屋。

” ○ 进宅 新屋建成后,择吉日入住,是谓“进宅”俗称“入伙”,这一天,要在新屋内燃放爆竹,焚烧纸符、地契及用草把薰炙驱鬼。

搬家时,将米、煎堆、糕、油灯和一笼小鸡先进新屋,家具次之。

亲友以镜框、花瓶等礼品为贺,主人设筵酬谢。

渔民乔迁新船,其俗与陆上人家相近。

新船下水,俗称“落排”,先备上猪肉、饭、焚香祭祀,燃放爆竹。

新船头系一红布,称“系龙须”。

船下水时,折纸船放于海面,以祈安顺,船主设“新船酒”宴请亲友。

○ 开灯 农历正月初二、初四日,新生男丁之家带自备莲花灯到祖祠,悬之柱上,俗称“天灯”。

是日,由族长为男孩排出字辈并记入祠堂族牌里(女不入册),称“入字册”。

其间燃蜡烛香火,祭祀祖先。

至初八日,各人为自家的花灯添油点灯,俗称“天灯”(添丁之意)。

开灯日持续至正月十一日完毕,祖祠将燔肉分给族内男丁,此谓“太公开灯分猪肉,人人有份”。

之后,请男性亲友到家里或祠堂饮“开灯酒”,亲友向孩子赠饰物、衣服。

建国后,此俗渐革,孩子起名多不按辈排行。

珠海有什么习俗

造屋造屋为农村重大喜事,造屋前先请风水先生占八卦和翻查《通书》确定房屋的坐向及动土日期。

动工日,张贴“开工大吉”,燃放鞭炮。

施工过程供奉“土地公”,祈佑工程顺利进展。

升架屋顶主梁(俗称“上梁)时,在梁中间吊挂一块红布条,上贴“上梁大吉”、“太公在此”之类的红纸条幅。

升梁之后,主人家用煎堆抛往梁上,邻居来接吃,谓之“煎堆碌碌,金银满屋。

”进宅新屋建成后,择吉日入住,是谓“进宅”俗称“入伙”,这一天,要在新屋内燃放爆竹,焚烧纸符、地契及用草把薰炙驱鬼。

搬家时,将米、煎堆、糕、油灯和一笼小鸡先进新屋,家具次之。

亲友以镜框、花瓶等礼品为贺,主人设筵酬谢。

渔民乔迁新船,其俗与陆上人家相近。

新船下水,俗称“落排”,先备上猪肉、饭、焚香祭祀,燃放爆竹。

新船头系一红布,称“系龙须”。

船下水时,折纸船放于海面,以祈安顺,船主设“新船酒”宴请亲友。

开灯农历正月初二、初四日,新生男丁之家带自备莲花灯到祖祠,悬之柱上,俗称“天灯”。

是日,由族长为男孩排出字辈并记入祠堂族牌里(女不入册),称“入字册”。

其间燃蜡烛香火,祭祀祖先。

至初八日,各人为自家的花灯添油点灯,俗称“天灯”(添丁之意)。

开灯日持续至正月十一日完毕,祖祠将燔肉分给族内男丁,此谓“太公开灯分猪肉,人人有份”。

之后,请男性亲友到家里或祠堂饮“开灯酒”,亲友向孩子赠饰物、衣服。

建国后,此俗渐革,孩子起名多不按辈排行。

4.婚嫁近代,珠海地区受港澳西方思想影响,时有青年男女冲破封建礼教的束缚,追求婚姻自由。

但是,大多男女的婚事仍由父母作主,依媒妁之言的传统方式撮合,被称为“盲婚”。

男方定婚仍循古风,女方出嫁前一连三夜与同龄相好的姐妹“叹情”,即以唱歌互诉离别之情。

出闺当日,嫁妆尽送男家;男方送女家礼金、猪肉、礼饼等。

至黄昏,男家派人用花轿前来迎亲,这时,女方相好姐妹出来向对方讨“利市”钱。

回轿时有“侍妗”、“侍婢”相随,或有些地方以一对雄雌雏鸡随嫁,俗称“子孙鸡”(“鸡”与“佳”谐音),寓夫妻和睦之意,子孙满堂之吉。

轿到男家,新郎及其家属必须回避,否则与新娘“撞头”,日后相憎。

待新郎喝了新娘茶,方可相晤。

新娘入新房换过服饰后,由“侍妗”扶出厅堂与新郎叩拜祖先,向翁婆在座各长辈叩头献茶,接茶者给新人“利市”钱或金银首饰,是为“拜堂”。

侍妗还带新人到公祠向喜宴上的新友敬酒,之后返家与姑等女眷就餐,再回房休息,是晚,夫家为陪郎设酒筵畅饮,是为“陪新郎”。

至午夜,侍妗恭请新郎回房,与新娘饮合卺酒和吃眠床饭。

继而进行一连串的“送房”、“玩新娘”等活动。

新婚第三天,新人回娘家,新郎拜岳父母和参拜祖先,是为“三朝回门”。

珠海结婚习俗,男方来接亲时,女方父母应该给接亲的人和司机小红包...

斗门水上婚嫁风俗形成于清初,成熟于清代同治、光绪年间,源于疍家人对歌成亲的礼仪。

它融会了广府文化和客家文化的元素,以船为交通工具,以歌来贯穿整个婚嫁活动的过程。

这种传统的婚嫁习俗延续至今,珠海、中山、江门、佛山等城市的原沙田区居民仍有人崇尚这种传统的习俗嫁娶。

斗门水上婚嫁习俗也登上了国家级非物质文化遗产名录,成为珠海市零的突破。

斗门区文化馆馆长沈俊校接受采访时表示,根据斗门区提出的5年计划,为更好地继承和保护这一非物质文化遗产,鼓励青年人采用水上婚礼,计划从2009年起对采取水上婚礼的新人实行政府奖励等措施。

一炷炷约半米高的立香整齐排列在村道两侧,燃烧的亮光让夜幕下的村落显得庄严而神秘。

几名村民举着一条自制的“火龙”在村道上边走边唱,沿途村民也纷纷走出家门,尾随围观。

9月7日,农历七月廿九,按照当地风俗,斗门莲洲镇上横村村民举行“装路香”表演。

据悉,这项已在当地流传了260多年的传统民俗已被列入斗门非物质文化遗产名录,斗门区文化部门正准备将其申报成为更高级别的市级甚至省级“非遗”。

据斗门文化馆馆长沈俊校介绍,“装路香”是一项广泛流传于江门、中山以及珠海斗门的传统民间习俗,其中在斗门的上横、白蕉的六乡更是源远流长,至今已有260多年历史。

2009年,“装路香”在一次文物普查中被工作人员发现,并最终列入了区级非物质文化遗产保护名录。

据上横村民的介绍,“装路香”目的主要是要向 “地状皇”(地方话对 “地藏王”的称谓)祈福。

200多年前黄杨山北部地区还是一片汪洋,当地先民以打渔为生,主要通过在丘山、草滩开荒耕种,或发展养殖业,农业收成对气候状况要求较高。

为了祈求风调雨顺,族长就号召村民在每年农历七月的最后一天,即传说中“地状皇”的生日,自觉在自家门前烧香祭奠。

如今,虽然经历了沧海桑田的变迁,但这项传统民间风俗却被保存下来。

记者当晚在上横村内看到,村民家门前的立香根部都有一个由萝卜或泥巴制成的“香墩”,形状有的似鹅蛋、有的则像“平底小碗“。

据沈俊校介绍,有时村民还会用蕉树或蕃莳作“香墩”材料;在农村道路还是土泥路时,许多村民还会直接把香插在地里。

“装路香”的另一关键道具“火龙”也由村民自制而成。

当晚表演的 “火龙”,“龙身”是一条木棍,“龙关节”则由蕉叶梗茎做成,“龙珠”则是一个南瓜。

据当地村民介绍,“装路香”中的烧香祭奠基本每年都会举行,但“火龙”却“有几十年没有举行过了”,今年在当地文化部门的支持下,村民们才决定重新 “燃起”这一传统风俗。

斗门水乡文化是岭南文化的组成部分,也是珠海海洋文化的重要组成部分

珠海斗门民俗文化、风情

国务院在6月14日我国第三个“文化遗产日”公布了第二批国家级非物质文化遗产名录,珠海市申报的斗门“水上婚嫁”习俗作为汉族传统婚俗代表榜上有名。

这是珠海第一个国家级非物质文化遗产,实现了珠海非遗“国宝”零的突破。

船和歌的婚礼水上婚嫁风俗形成于清初,成熟于清代同治光绪年间,源于疍家人对歌成亲的礼仪,它在备婚宴、接新娘、拜高堂、会歌友等几个环节上,以船为交通工具,以歌来贯穿整个婚嫁活动的过程。

清初学者屈大均在《广东新语》中写道:“诸疍以艇为家,是曰‘疍家’。

其有男未聘,则置盆草于梢;女未受聘,则置盆花于梢,以致媒妁。

婚时以蛮歌相迎,男歌胜则夺女过舟。

”斗门水上婚嫁的主要特征,一是婚嫁过程形式繁复多样,讲究礼仪,有着比较固定的程序和约定俗成的礼仪物品,共有13项程序,新郎新娘还有一些必备服饰。

二是与居住的水环境不可分离,有明显“水”的特征,比如迎亲用的船、桨、跳板等用具,新郎、新娘向“船太公”、“海龙王”敬拜等。

三是与沙田民歌有不可分离的联系。

如婚礼中的“坐高堂”、“叹家姐”、“上头”、“花船迎亲”、“敬过堂茶”等过程中,都离不开高堂哥、叹情歌、姑妹歌等水上民歌的助兴,从而也使沙田民歌成了人人爱听、个个爱唱的“流行歌”,在清末和民国初年一度风靡珠江三角洲。

“土”得有风情斗门水上婚嫁“土”而有风情。

它不仅是一种民俗,也是一种文化,具有较高的民俗文化欣赏价值和审美价值,也带动了群众性的民歌创作和演唱活动,具有较高的社会价值和艺术价值。

虽然随着社会的进步和人民群众生活水平的提高,这一婚嫁习俗中的一些用具逐渐被更换,但婚嫁中的许多礼仪和内容,至今仍为水上人家婚礼所采用。

特别是在这一过程中,人们通过曲不离口、想唱就唱的咸水歌、高堂哥,抒发了水上人家的情感和心声,颂扬了传统美德,反映了水乡居民对美满婚姻、幸福生活的追求,成为水乡文化的一大特色。

斗门水乡人家嫁娶礼仪颇为讲究,共有13项严格的程序:1、夹年生男子到娶亲之年,家长请媒婆代为寻找合适对象并上门提亲,双方认可后,将两人生辰八字对照,若五行相合,即可定下亲事。

2、拿茶叶(即下定或订婚)“夹年生”合适后,男方派代表与媒人一起,带茶叶、糖果、礼饼、芝麻、槟榔、绿豆、酒肉到女方家订下亲事。

女方家长同意后,开出礼单。

3、择日一般由男方择两个日子,为娶新娘的日期。

4、使日女方家长同意所定的日子,称为“使日”。

5、起厨在举行婚礼的前两天,男女双方家庭各在自家门前搭起一个竹棚,架起炉灶,用于酒菜的准备和婚嫁中有关仪式的进行。

6、坐高堂婚礼前一天晚上,男方家中的仪式。

亲戚朋友都坐在客厅里,堂上排列着祖先神位,新郎在正中席地而坐,两边各点一支红烛。

家人在竹棚中央挂起“大字”,表示新郎长大成人,可以成家立室。

坐高堂要进行“拜席”、“拜钱盒”,之后向亲戚敬茶敬酒。

亲戚会友们围坐一堂,唱起古老的咸水歌,如:“新郎哥,才貌全,未曾择日去装船。

装得十丈票头别五丈…….”7、上头新郎拜完席和钱盒后,就“脱合”,即在家中沐浴更衣。

当两只红烛在鸡啼时燃尽,男家便请两位夫妻齐全、儿女众多的好命男性长辈当梳头公,在太公神位再点燃红烛,为新郎梳头,一面诵读吉利祝词:“一梳梳到尾,二梳梳到白发齐眉,三梳梳到儿孙满地”。

8、嫁仪女方出嫁前一天,女方邀请多名姐妹做伴娘,晚上一起“叹家姐”。

从历代祖宗一直叹,唱情歌、唱别歌、唱送嫁歌。

出嫁日当天由两位夫妻齐全、儿女众多的“好命”女性为新娘梳髻。

9、迎亲男家准备好船、桨、雨伞、礼金等物去迎亲,新娘父亲要在迎亲贴上签上“领谢”。

10、拜堂要跨火盆、拜祖宗,之后要向新郎的长辈敬“过堂茶”,长辈以“利市”或首饰回礼。

11、渡水饭新娘的姐妹在迎亲船后步行到新郎家,陪新娘度过新婚的第一个陌生夜晚。

12、玩新娘,闹洞房13、回门婚后第三天,新婚夫妇回娘家,要“有日去,有日返”。

三朝回门后,婚礼过程全部完成。

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