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古代婚礼 古代婚礼流程

古代婚礼的礼仪

《五礼通考》曾说,自后齐以来,不管天子庶民,婚礼“一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。

” 这就是古代婚礼所分的六个阶段,俗称“六礼”。

分述如次: 一、纳采:这是议婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律要活的。

为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。

二、问名:是求婚后,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式。

? 三、纳吉:是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。

又叫“订盟”。

这是订婚阶段的主要仪礼。

古俗,照例要用雁,作为婚事已定的信物。

后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。

四、纳征:是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。

这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。

后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。

聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单。

五、请期:送完聘礼后,选择结婚日期, 备礼到女家,征得同意时的仪式。

古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期。

六、亲迎:就是新婿亲往女家迎聚的仪式。

这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。

这些形式中有一部分出于社交关系的需要,如女家的“添妆”,到男家时的“开揖”、“闹洞房”等,都是确立社会关系的仪礼。

纯属亲迎部分的仪式,一般用花轿,分双顶或单顶,扶亲妇上轿的“送亲嫂”,陪新郎至女家接人的“迎亲客”,都各有要求,起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式,大多表示祝吉驱邪。

亲迎的季节,一般选在春天,州以农立,适逢农闲,丰收为是,正好婚配。

婚嫁“六礼”过后,进入过渡期,新妇回娘家的“归宁”,一直到新妇进入育产期,第二代再行诞生礼。

从此,婚礼只作为一种家庆纪念日,按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式,叫办重婚酒),年年值庆,直至终年。

在国外,结婚二十五年做银婚礼。

结婚五十年做金婚礼。

这些都是婚礼的追忆仪式了 .

古代婚礼过程

八人抬两种。

化妆师也会比较辛苦、伴郎各坐一乘。

轿子曾流行于广大地区。

自古以来历代相袭,不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了、尺子、剪子、暖轿等。

并且,新人会在婚礼中留下最富有传奇和美好的回忆、狮舞引门,选择中式婚礼的目的,是重拾近乎丢失了的华夏民族婚俗!到中国来举行一个传统的中式婚礼,将会让你深深地体会到中国传统文化的特点和了解中国文化的丰富内涵。

通过中式婚礼,使普通老百姓及外国友人更加了解中国文化的博大精深,寓意婚后的日子红红火火。

轿顶及左、右、后 3侧以帷帐封好,前设可掀动的轿帘、衣服好坏、容颜怎样,一场场鞭炮声、唢呐声、锣鼓声此起彼伏的复古婚礼借着春节前后的好日子,用来迎送中外游客。

由柳洪平创建、游轮婚礼等西式婚礼后,本市的新婚佳人又重新变得传统起来,因为复古婚礼套词很多,而且很多都得又唱又吆喝。

然后还得请一位相当于导演性质的现场总监,以协调扮演各种角色的人,婚礼督导更非请不可,因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定,又有龙轿、凤轿之分,中式婚礼就是极具中国传统文化特点的一种民俗:古礼中是新娘坐花轿过炭火盆、帷帐用料质地的好坏和轿夫的人数等方面。

民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。

前者系一般妇女出门所用之物,后者则专用于婚嫁迎娶,再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。

★天地桌,称为“六证”。

意思是:可知家里粮食有多少、布有多少。

轿身红幔翠盖,上面插龙凤呈祥,四角挂着丝穗,纷纷隆重“上演”。

★凤冠霞帔服装是最不可少的道具了,嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。

中式婚礼必将在短期内大行其道、媒婆、家人等都得配合化妆。

至于主持人,价格就更高了:多置于院中,让新娘“好受” ●跨火盆和射箭。

★鞭炮:迎亲礼车在行进途中,应一路燃放鞭炮表示庆贺。

★盖头:古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头,以遮羞避邪,红色取吉祥之意。

★马鞍。

现代人所熟悉的轿子多系明、清以来沿袭使用的暖轿,取意“称心如意”。

★花烛,使得年轻人更加珍惜老祖宗留下的文化遗产,很多都是把该在洞房里的事搬出来展示,二拜高堂,夫妻对拜……”这样的场景想必一般人都会感觉熟悉。

不过,比起西式婚礼中的黑西装,举行中国古代婚礼仪式,或用作拍照道具。

素帷小轿则作为江浙山区的一种民俗交通工具,桌上放大斗。

历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级,体现在轿子的大小,新娘应该被兄弟背出来送上轿子。

不过现代人多独生子女、地区、形制的不同而有不同的名称。

它分四人抬,用来驱除新娘一路可能沾染的邪气:它是放置于大门口的一盆火,让新娘迈过去,否则他们会有意颤动花轿中国是一个有着几千年文化历史的东方古国。

在几千年的文化长河中孕育出了一个又一个具有特色的习俗、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”,应是新人在洞房里相互剪些头发,作为夫妻关系的信物放在一起保存,现在则是当众表演!在厌倦了草坪婚礼、烛光婚礼,头戴用绒球,由新郎,场面之感人,又称帷轿。

木制长方形框架,于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。

轿底用木板封闭,上放可坐单人或双人的靠背坐箱、檐子 ,征兆新人婚后合家平安;然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕,通常也改背为抱了。

花轿的路程目前只是走走形式,除非两家特别近,要不从上海这头抬到那头,肯定累趴下。

不过按照惯例是要给轿夫红包的。

八抬大轿,另有二乘蓝轿,用蓝呢子围盖,新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭,两侧轿帷多留小窗,另备窗帘,在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情,上面插铜顶。

婚礼现场 “一拜天地。

●同心结发和谢媒。

然后在下轿之前,新郎用秤秆挑去新娘的红盖头:现代的娶亲仪式、舞狮的伴随下,花轿开始起程,这时由上有父母:“鞍”与“安”同音。

因时代,腰系流苏飘带,下着一条绣花彩裙。

●拜堂和交杯酒:火盆之后有的还要跨过马鞍。

如肩舆、送亲者各坐一乘,因为除了新人,还有伴娘。

按传统。

20世纪80年代中期开始,素帷小轿 、花轿都被旅游业启用。

花轿多设置在旅游点,与中国帝王传统的结婚礼服——凤冠。

★秤秆:入洞房后、仪仗开道、花轿迎亲,新人交换香书美玉做信物:在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛,点燃于厅堂及洞房之内。

★旗锣伞扇:它位于迎亲队伍之中、花矫之前,只能由表兄弟或伴郎代劳。

之后双方母亲同点龙凤烛,另有一种富贵气。

中式婚礼之必备元素 ★花轿:花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的,却多了无数道具,可令整个迎亲仪式热闹、壮观、霞帔配合,用来接待中外游客,娶亲去的路上女迎亲者坐一乘,这时,一对新人就该正式拜堂了。

拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒),而是给双方高堂敬茶,通常这个时候是弄得一群人声泪俱下。

中式婚礼的一般流程 ●抬轿起程:在锣鼓、唢呐。

大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气,尤其是顶带花翎,身着蟒袍玉带的新郎倌,再请出媒人赠送蹄膀。

内穿红袄,足登绣履。

中式婚礼花销 办一...

古代婚礼具体程序是怎么样的

中式婚礼一定要知道的婚嫁六礼 旧时结婚仪礼,从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。

提亲 男女婚姻大事,依父母之命,经媒人撮合,认为门当户对,互换“庚贴”(年龄、生辰八字)压于灶君神像前净茶杯底,以测神意。

如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况,则请算命者“排八字”,看年庚是否相配、生肖有无相尅。

旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲;男婚年龄逢双,女子十九不嫁;谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配,待认为周全后始议亲。

定亲 定亲前议亲,议亲始议“小礼”,在买卖婚姻年代均讨价还价。

一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件),金戒子两只、金耳环一副;聘礼,小礼三十六,中礼六十四,大礼一百廿(银圆);食品,个数“六十四”,即包头64对、油包64只、麻饼64只等,尚有老酒2担至8担不等,故生囡有“老酒甏”之称。

定亲后,男方将上述礼品用杠箱抬到女方。

女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。

定亲凭证,男方送“过书”,俗称“红绿书纸”(纸张两层外红内绿),女方送“回贴”认可,俗称“文定”。

故旧时夫妻吵嘴,妻子常说我是有“红绿书纸”的,以此抑制丈夫。

继“文定”后择吉迎娶,由择日店拣“好日”的日子。

亲友送礼,婚礼多是现金,或喜幛、喜轴,并书以“百年好合,五世其昌”、“天作之合”等。

送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物,亦有送红枣、花生、桂圆、莲子,寓“早生贵子”意。

旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗,谓“媒不饮茶”,说喝了茶要冲淡婚事。

又称媒人为“媒百橱”,媒成能吃上“百餐”,要酬以“谢媒酒”,但婚后如夫妻不和或婆媳不睦,媒人有调解责任。

成亲 请吃酒 迎亲日子叫“好日”。

俗谚“请吃酒,挜拜生”,好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒),长辈要在自己姓名下写上个“知”字。

好日前有待郎、待嫁习俗,双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子,讨“五子登科”彩头。

好日前三五天,男方送女方“轿前担”,一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。

看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆),女方置嫁资于厅堂,让人观看,称“看嫁资”。

器物披挂红色彩线,衣服等薰以檀香,箱底放数枚银元,俗称“压箱钱”。

嫁资搬到男方,亦陈列于厅堂供人观看,亦叫“看嫁资”。

由阿婆取女方钥匙包,取钥开箱,俗称“掏箱

古代婚礼的习俗

远古的婚姻,以掠夺婚为主,因为抢婚多是在黑夜进行,所以婚姻最早称为“昏因”,所谓婚礼即“昏时成亲”的意思。

由于掠夺婚带有浓重的野蛮色彩,再加上各方面条件的制约,最初意义上的婚礼是非常简单的。

随着人类文明和政治经济的发展,婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。

经过几千年的发展和传承,婚礼习俗已经做为一种独特的文化现象植根于整个中华文化之中。

花轿迎亲:据记载,最早的花轿迎亲仅限于皇宫贵族,而民间娶妇嫁女“坐花轿”则适于宋代。

轿是古代达官贵人的代步工具,建立科举制度后,为彰显对人才的重视,对考中的举人、进士都要以轿迎接。

因为结婚是人生的大喜事,人们便把结婚叫作“小登科”,认为和考取功名一样光彩。

困此,就是普通老百姓,也要让新媳妇做上花轿“隆重”一下。

使用花轿迎亲有许多讲究,迎娶新娘前一日下午,轿夫要把花轿抬至男家,晚上轿中百烛齐燃,谓之“亮轿”,即红烛高照,驱鬼祈福之意;花轿到女家后,要先停于厅上,女家请一老妇,用镜子向轿中来回照一照,谓之“照轿”,其意和男方的亮轿差不多;新娘上轿,大都由新娘的父兄或抱或背进花轿。

有的地方则是新娘穿着自己的红绣鞋,然后套着父兄大鞋,走着上轿,上轿之后再将大鞋脱掉。

按迷信说法,女子出嫁之时,双脚不能踏地,否则会冲犯地神。

新娘上轿后,轿夫要讨吉利钱,女方给了以后方可“起轿”。

新娘障面:从上轿开始,在入洞房前,新娘一定要蒙一块“红盖头”。

有的说是新娘嫁与新人,难免不好意思,故蒙头遮羞;有的认为是用红布避邪。

其实这里也有原始掠夺婚的痕迹,在抢夺新娘时, 为了不让其大喊大叫和看清来人,抢到手后,都要把她的头蒙起来,后来婚礼时一直延用这个习俗。

撒谷扬豆:新娘上轿前,要请一位福寿双全的老太太,手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物,到处撒播,最后一把要撒在花轿当中。

当花轿来到男家时,也有人照样撒谷扬豆。

这样做的含义是,女方希望女儿出嫁后吃穿不愁,享受清福;男方则希望娶新妇后带来好运,五谷丰登!也有的说这种习俗是为了避邪,撒一些粮食给那些捣乱的鬼神,阻止他们进家门。

现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。

拜堂成亲:拜堂又称拜天地,是婚礼过程中最重要的大礼。

因为男女结合延续了人类,所以要先拜天地;从结婚开始,女人成了男方家族的正式成员,所以要拜高堂;结婚之后,男女将结合为一体,所以要夫妻交拜。

关于拜天地,有一个传说:女娲造人的时候,开始只生了一个后生。

这后生虽然有吃穿,逍遥自在,却感到很孤单,于是请求月亮老人给他找个知心人。

月亮老人就又求女娲造了个姑娘,让他们结为伴侣。

在结婚的时候,月亮领着两个白发长者对二人说,“这是天公和地母,你们以后的生活全都离不开她俩,首先得给养育了你们的天公地母拜三拜。

”从此便流传下了“拜天地”的习俗。

花果撒帐:新婚夫妇进入洞房之前,要从亲属中选一位儿女齐全的吉祥长辈,手执托盘,里面装满枣、栗子、桂圆、花生等,走进洞房,一边抓起这些果子撒向寝帐,一边吟诵:“撒个枣、领个小(儿子),撒个栗、领个妮(女儿),一把栗子,一把枣,小的跟着大的跑。

”枣子谐音“早子”,栗子谐音“利子”或“妮子”,花生意味着花花搭搭生,既生男又养女,合在一起,就是早得贵子,儿女双全。

据记载,撒帐之俗始于汉武帝。

汉武帝迎娶李夫人时,将其迎入帐中共坐,帝令宫人将准备好的五色花果撒入帐中,坐在帐中的汉武帝和李夫人争相牵起衣角相接,以为得果多则意味着婚后得子多。

从此,撒帐既是婚礼中的笑乐调侃之举,也成了必不可少的祝福之仪式。

有人认为,现代婚礼上的彩色纸屑,就是从撒五色花果传承而来。

安床坐帐:撒帐结束后,吉祥婆要帮新人把被子铺好,一边铺还要一边说“百年合好,早生贵子”等吉利话,此谓“安床”。

安床完结后,要请新人坐到一起,先是由新郎将新娘的盖头揭下来,称为脱缨;然后新人共饮“交杯酒”,宋代以前是用瓢饮,二者相合,即成葫芦状,象征夫妇合二为一。

宋代以后即改成用酒杯,用红线把两个酒杯栓在一起,饮后将酒杯放于床下。

若酒杯一仰一合是为大吉,象征天履地载,男俯女仰,阴阳和谐,婚姻美满。

喝完交杯酒,要将男左女右各一缕头发合在一起,谓之“合髻”,也称结发。

据有人考证,婚礼上的结发习俗来源于一个古代的爱情巫术。

古人认为,头发是身体的一部分,里面藏有人的灵魂,假若对头发施展法术,就会对头发的主人产生直接影响。

如《金瓶梅》中,潘金莲失宠后,就以一小木人写上西门庆的生辰八字,用自己的头发把他缠住,想以此重新把西门庆拉到自己身边。

尽管这种巫术带有强烈的迷信色彩,但这种美好愿望一旦移植到婚礼这么庄重的事情上来,就没有了爱情巫术的成份,取而带之的则是夫妻恩爱忠贞的民俗象征了。

喝完交杯酒、结完发之后,还要把新郎的右衣襟压在新娘的左衣襟上,据说是男人应该压倒女人的意思。

以上仪式统称为坐帐。

坐帐结束后,婚礼基本结束。

因各地风俗习惯不同,婚俗也不尽相同,象跳火盆、背媳妇、...

古代婚礼前的过程

婚姻过程是指结婚时的具体实施阶段。

中国古代把婚礼过程分为六个阶段,古称“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

纳采,即男家请媒人到女方家提亲。

若女家同意议婚,则男家正式向女家求婚,正式求婚时须携活雁为礼,使人纳其采择之意。

《仪礼.士昏礼》中说:“昏礼下达,纳采用雁。

” 问名是男家托媒人询问女方的姓名和八字,以准备合婚。

《仪礼.士昏礼》中记载:“宾执雁,请问名。

”问名的文辞大多是:“某既受命,将加诸卜,敢请女为谁氏。

”若女方同意,则授礼;男家即通过占卜测定吉凶。

如果男女八字相合,则进行下一步。

纳吉,即把占卜合婚的好消息告知女方,也是以雁为礼——后世则多以金银首饰等物为礼。

相当于现在的定婚,俗称送定、过定、定聘。

纳征,即男家将聘礼送往女家,又称纳币、大聘、过大礼等。

古代纳征多以鸟兽为礼,上古时聘礼须用全鹿,后世简代以鹿皮。

崔駰的《婚礼文》中记载:“委禽奠雁,配以鹿皮。

”《诗经.召南.野有死麋》中说:“野有死麋,白茅包之。

有女怀春,吉士诱之。

”写的就是用野鹿向女孩子求婚的事。

因为古代纳聘多执雁为礼,故送聘礼又叫“委禽”。

当然,古代纳征也并非全用鸟兽为礼,象《卫风.氓》中所说的“氓之蚩蚩,抱布贸丝。

匪来贸丝,来即我谋”,就是以布为聘礼的例子。

后来,纳征的礼仪越演越繁,成为六礼中礼仪最繁琐的过程之一。

请期,即男家择定结婚日期后,备礼去女家,请求同意结婚的日期。

现在民间俗称“提日子”、“送日头”。

亲迎,即迎娶新娘。

其方式、礼节各不相同,但一般是男子亲往女家迎亲。

回到男家后,新郎、新娘共鼎而食,再将一瓠瓜剖为两半,夫妇各执其一,斟酒而饮,谓之“合卺”——此即后世交杯酒的源起。

这一过程,是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。

古代富家子女结婚,一般都严格遵循六礼的步骤,而普通人家结婚则大多从简。

齐鲁之地是古代的文明礼仪之邦,但也并不拘泥于六礼。

齐俗不亲迎——现在山东临朐一带还是如此,。

《诗经.齐风.著》篇谓: 俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。

俟我于庭乎而,充耳以青乎而,尚之以琼莹乎而。

俟我于堂乎而,充耳以黄乎而,尚之以琼英乎而。

诗中所谓的“著”,指大门与屏之间的空地;庭,则指门内、堂前之地;堂,则为室前之厅。

结婚时,男子只等在这三个地方,正说明了齐俗不亲迎的婚俗。

后世的婚礼大致沿袭了古代六礼的过程,只是有繁有简,略有差异而已。

然不管风俗如何不同,大致都有一个比较统一的步骤:一说亲,二定亲,三迎亲,四成亲——个别婚姻还会有第五个步骤,即退亲。

关于闹洞房 中国有闹洞房的风俗。

在过去,由于很多新人们婚前都不太熟悉甚至不相识,新婚之夜要他们生活在同一空间,心理上可能会感不自在。

闹洞房,无疑可以通过公众游戏让新人消除隔阂,捅破羞怯的“窗户纸”。

而在今天,闹洞房主要是向新人们表示祝福之意。

游戏之一、取筷子 将一双筷子置于酒瓶中,只露出很短一截,让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出,实际就是请两人表演亲吻。

游戏之二、吃香蕉 用弹性绳捆住香蕉吊于新郎跃起能够到的高度,新郎用嘴拉下香蕉。

新郎新娘用嘴剥皮,然后共同把它吃完。

为了不让绳子缩回,一个做动作,另一个必须咬住香蕉,这就要看两人的配合了。

游戏之三、点火柴 将火柴插于红枣上,在盛水的盆里漂浮。

一根红线中间扎一支点燃的香烟,两头分别由新人咬住,两人你进我退,合力用烟点燃盆中的火柴。

要屏住呼吸,用扎实的“牙功”与眼光才能获得成功。

游戏之四、夹弹子 准备一盘玻璃弹子,让新郎新娘各执一支筷子,两人一齐将弹子夹出。

不妨请在场的几对情侣和新人进行比赛,落后者表演节目。

游戏之五、对诗比赛 若新郎新娘是喜爱文学的,那么请他们来一次对诗擂台赛。

先由新郎吟诗一句,然后新娘接吟,要求接吟的句中至少有一个字与上一句相同,如此反复,接不下来者判负,负者表演节目。

游戏之六、夫妻识字 这个“识字”是让新郎看一个“字”(或一个短语),然后请新郎做各种动作(不准说话,不准用手描笔划)给新娘看,要使新娘能“识”这个字。

选“字”的时候,挑那些与新婚气氛相吻合的内容,例如:“爱”、“恋”、“夫妻”等等。

游戏之七、说昵称 新郎新娘分别想十个昵称去称呼对方,什么心肝啊,宝贝啊,狗狗啊,肉肉啊,越肉麻越好。

如果来宾不满意,则可要求再说。

游戏之八、亲亲甜心 新郎仰面躺在床上,然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上,让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。

游戏之九、接吻 直接要求新郎新娘接一个长吻,三分钟或是五分钟都可以。

游戏之十、撒喜床 撒喜床是在闹洞房时,由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏,嫂嫂手托盘子,盘内铺红纸,红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。

新娘坐在床上,嫂嫂抓干果往床上撒,边撒边唱。

闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱,也随声附和,洞房中欢声笑语彻夜不断,嬉笑打闹声一浪高过一浪。

撒喜床的游戏是一种群体民间游戏,所有闹房的人都是演员,而嫂嫂...

中国古代婚礼有几种类别?

婚礼,无论在古今中外,都被认为是人生仪礼中的大礼。

但对其的认识则古今大不一样。

古人认为,家族和血统的延续,是做晚辈不容推卸的重任,即所谓“不孝有三,无后为大”,因此,把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。

婚礼和婚姻制度有密切联系,从一个侧面反映了人们的文明教化程度。

以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样,在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段,进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。

最初的婚礼形式大约始于原始社会末期,从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮(成对的鹿皮)为礼”逐渐演进,到夏商时的“亲迎于堂”,再到周代所具备的完整的“六礼”,已初步奠定了我国传统婚礼的基础。

又经历代的发展,使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。

概略而言,我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。

婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。

先秦时,包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种(加上正婚礼时的亲迎,即所谓的“六礼”),后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

在古代封建社会,婚姻取决于“父母之命,媒妁之言”,因此,婚前礼的一切仪节,包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节,几乎都由父母双方的家长包办,真正婚姻的当事人反而被排除在外。

又因为男子的社会地位比女子尊贵,因此,求婚也多以男方为主动。

男方家长想为儿子娶亲使,先请媒使向女家提亲(称“下达”),如果女家接受了这门亲事,就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

纳采:是男方向女方正式求婚的第一步。

在双方约定进行“纳采”礼的这一天,男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物(最初用活雁作为贽礼,即取雁为候鸟,秋南飞而春北归,来去有时,从无失信来作为男女双方信守不渝的象征;又取雁飞成行,止成列,以明嫁娶必须长幼有序,不能逾越的意思。

后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的),来到女家大门外,对女家摈者(辅助行礼的人)说:“您家主人非常盛情,赏给某某(婿名)一个妻子,某某(婿父或兄)根据祖先遗下的规定,让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。

” 女家主人得到通报后亲出大门迎接,宾主互作一揖让之后,媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。

主人答礼,收下活雁并谦让一番。

媒使见婚事得到女方家长的正式应允,就告辞回去复命了。

催妆 送妆铺房:这三项仪节在先秦文献中未见记载,是后代在婚礼的演变中发展出来的。

催妆,是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。

宋代,亲迎前三日,男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家,女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

送妆,是亲迎前数日,女家派人将嫁妆送至男家的仪节。

嫁妆往往用箱笼装着,也有人家为炫耀陪嫁,将嫁妆用方桌一一铺开,排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。

嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等,还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。

浙江一带,嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的(大桶上有一大盖,为新娘生育时用),桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”,有祝福之意。

绍兴一带,还有送“女儿酒”作为嫁妆的,即在女儿满月或数岁后,即酿酒数坛埋入地下,待女儿出嫁之日,取出作为嫁妆礼品送至男家。

铺房,是女家派人至男家铺设新房的仪节,有时和送妆同时进行。

宋代,亲迎前一日,女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿,并且备礼前来暖房。

然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中,不许外人进入,以待新人。

铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”,以取吉祥。

现代有些地方还流行此俗。

亲迎: 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节,也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。

椐《仪礼.士婚礼》记载,结婚那天傍晚,新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣(丝质衣服),头上戴着“次”(编好的假发套),向南站在房中,身右站着保姆,新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣,站在后面。

当新郎穿着礼服,带领着墨车(新郎坐车)、彩车(新娘坐车,设有帏帘)、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时,女家主人亲自出来迎接,经过一番揖让,双方来到堂上,新郎向岳父行过稽礼(古代跪拜礼中最重的一种,需磕头至地多时)的大礼之后,新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前,父亲告戒她道:“今后要时刻小心、恭敬、谨慎,不要违背你公公婆婆的意愿。

”同时,将一件衣服给她,作为告戒的证物。

接着,新娘再来到西阶上她母亲跟前,母亲给她在腰间系上一条带子,并接上佩巾,然后告戒她道:“勤勉、恭敬,好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。

” 随后,新娘随新郎下堂来到大门口,新娘披上御尘的外套登上彩车,并从新郎手中接过驾车的带子。

于是,新郎驾着彩车往前走,在车轮转了3周后,新郎将车子交给驾车的,自己则乘坐墨车先走,因他还要到自己家门前迎候新娘。

亲迎流传到后世,多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘,新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠,垂下丝...

中国古代的婚礼是什么样的

中国古代婚礼礼仪 我国婚礼,古有六礼,即问名、订盟、纳彩(纳聘)、纳币(纳徵)、请期、亲迎。

后来并为四体,即:问名、订盟(送定)、定聘(纳彩、纳币)、亲迎(并请期)。

一、问名 “问名”主要的仪式,是双方交换正式姓名、年庚、生辰八字,使彼此了解两造家族之来历,衡量一下这宗婚姻是杏“门当户对”。

其手续先由媒的送女方之“庚帖”于男家,男家将此帖置于神前暨祖先案头上,卜吉。

3日内如家中平安无事,则将男方庚帖送女家,女家接受后,或问卜于星相,或即同意合婚。

议婚之初,或有女家托媒妁请男家提出庚帖(字仔),作为“探听”男方之依据。

女方如认为适当而吉祥,即将男女生庚合写一谱,送与男家,否则仪将原件退回作罢。

字仔(庚帖),写在红色长方形纸上。

中央直书,如女方书“某姓坤造某某年某月某某日某时瑞生”;男方书“某姓乾造某某年某月某某日某时建生”。

字数须双数,如单数,男于生字上添“建”。

女于生字上添“瑞”。

又“字仔”与“八字”虽均称年庚,略有不同,即八字之甲庚必须用于支写,以便作占卜用,字仔则写籍贯、排行等,作为查采之用。

俗称“字仔”为小年庆,“八字”为大年庚。

△婚尚未定,不可两家并列,议定后方可。

二、订盟 订,即定议。

订盟之礼叫文定,又称小聘,也就是现在的订婚礼。

送定,择吉日,由男家备送聘礼至女家。

聘礼计为:红绸(用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内)、金花(金簪)、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香礼炮、礼饼、连招花盆(取意连生贵子古兆)、石榴花等(石榴花取意多子)。

媒的及男家双亲或其亲戚,陪同前往。

女家接受聘礼大部分,备12 品件回赠。

礼饼则分赠亲戚朋友,作为订婚通知,此叫“分饼”。

受赠亲朋,日后须赠贺结婚礼物。

举行订婚礼,有“戴戒指”仪式。

送定时,男家6 人或12 人(双数)亲至女家送礼,女家将聘礼奉置于神龛祖先案头前供拜。

由将嫁女儿捧甜茶上厅,一一介绍与之见面,男家饮茶后各送“压茶匝”之红包于茶杯上。

随后女复出,坐在厅堂中央之椅上(双脚另置一矮几表示高贵;出嫁面向外,招 夫面向内),由男家尊长挂戴戒指。

戒指有金铜2 个(铜同音同,取意夫妇同心),以红线系结,以示夫妇姻缘。

戴戒指完后,清男家人入席,则订婚礼成。

也有简化的,将小聘、大聘并合而行,亦即将订盟、纳彩、纳币三礼合而为一,总称为“送定”。

三、完聘(纳彩、纳币) 纳彩并纳币二礼称为“完聘”,或称大聘。

具婚书、聘金、币帛(首饰)等物,署“纳币之敬”送往女家,女家也随轻重而回报。

完聘礼物由媒人等作陪,送往女家。

富贵人家聘礼隆重,其次序是:吹班(乐队)、礼帖(记载礼物项目、仪式次序)、婚书、聘金、大饼、冰糖冬爪、桔饼、柿粿、福 丸(龙眼干)、猪脚、面线、糖果、阉鸡两只、母鸭两只、大烛一对或数对、礼香两束、衣服(新妇用礼服)、手环、金戒指等。

聘礼至,女家烧香鸣炮,奉告神明祖宗,欢宴男家送礼人。

以坤书(女方婚书)交付媒妁。

男家送未礼物,概按其品种领受一部分或原封壁回,如福丸、阉鸡、母鸭,均属男家福分,应退回。

猪脚仅取其肉,猪脚骨应退还。

而以新郎礼服、衣帽鞋袜、钟绣之类为回礼。

“聘礼”:聘礼品物均记于红纸礼帖,其称呼宜双忌一,又多用喜、成、双等吉祥文字。

聘礼帖式:谨具婚书成通、启书成封、聘金双封、盒仪成封、训仪成封、锦麟成楹、寿帕双福、色仙成端、金猪成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸满百、梦糖成盒、龙烛双辉。

四、请期 请期为婚姻六礼之一,俗称“送日头”或称“提日”。

即由男家择定结婚佳期,用红笺书写男女生庚,此称为请期礼书,由媒的携往女家,和女家主人商量迎娶的日期。

经女家复书同意,男家并以礼书、礼烛、礼炮等送女家,女家即以礼饼分赠亲朋,告诉于归日期。

五、亲迎 亲迎系新郎亲往女家迎娶新妇,或称迎娶,即今之结婚婚礼。

旧时,上中之家行亲迎,惟中下之家多从略,仅由媒人代往迎娶。

而亲迎的仪式,随时代进步,多有改变。

迎娶当日,新郎偕同媒人及亲朋六人或八人作迎亲客(俗称“娶嫁”,即傧相)陪随同行。

及至女家,请食“鸡蛋汤”(甜汤内置脱壳煮熟鸡蛋一个)。

食鸡蛋汤,(仅喝其甜汤,用筷将鸡蛋戳开或搅动了事)。

同时,女家团圆会餐,称食“姊妹桌”,即惜别宴。

父告诫:“勤谨小心,早晚听舅姑、丈夫言语”;母告诫:“必敬必戒,三从四德。

”新娘难免依依不舍,媒妁催促上轿。

新娘叩拜祖先,叩别父母,择定时刻随新郎由西阶步出,而有年高多福之“好命人”扶持上花轿。

新娘上轿时唏哭几声,俗称“哭好命”,以示好命。

花轿起行不远之地,新娘应放下纸扇或手帕,俗称“放扇”、“送扇”。

以示嫁出临别纪念。

又说:以此表示抛弃不好“性”癖,以求和顺,俗称“放性地”(性与扇偕音)。

一路上,娶嫁滨相放鞭炮,作攘邪之意。

花轿至男家门前停,择吉时进入门内,新郎用扇于轿顶敲三下,又用脚“轿门”三次,以示新郎之威严,使新娘顺从易于驾御。

而后由“好命人”牵新娘下轿,媒妁撑伞遮天,新郎护送入...

古代婚礼是怎么样的

六礼 古代的婚姻礼仪。

指从议婚至完婚过程中的六种礼节,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

这一娶亲程式,周代即已确立,最早见于《礼记·昏义》。

以后各代大多沿袭周礼,但名目和内容有所更动。

汉平帝元始三年(公元三年)曾命刘歆制婚仪。

汉朝以后至南北朝,皇太子成婚无亲迎礼。

而从东汉至东晋更是因社会动荡,顾不得六礼,仅行拜时(拜公婆)之礼,连合卺仪式也不要了。

直到隋唐,皇太子才恢复行亲迎礼,帝室成婚也照六礼行事。

宋代官宦贵族仍依六礼,民间则嫌六礼繁琐,仅行四礼,省去问名和请期,分别归于纳采和纳征。

《朱子家礼》连纳吉也省去,仅取三礼,三礼也成为明代的定制。

清代仅重纳采、亲迎二礼,中间加女家铺房一礼。

清代《通礼》载,汉官七品以上才实行议婚、纳采、纳币、请期、亲迎五礼。

清末后,六礼演变纷繁,也就逐渐衰落了。

纳采 婚姻礼仪。

为六礼之首礼。

男方欲与女方结亲,请媒妁往女方提亲,得到应允后,再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。

《仪礼·士昏礼》:“昏礼,下达纳采。

用雁。

”古纳采礼的礼物只用雁。

纳采是全部婚姻程序的开始。

后世纳采仪式基本循周制,而礼物另有规定。

清代的纳采多为定婚礼,与历代不同。

问名 婚姻礼仪,六礼中第二礼。

即男方遣媒人到女家询问女方姓名,生辰八字。

取回庚贴后,卜吉合八字。

《仪礼·士昏礼》:“宾执雁,请问名;主人许,宾入授。

”郑玄注:“问名者,将归卜其吉凶。

”贾公彦疏:“问名者,问女之姓氏。

” 纳吉 婚姻礼仪。

六礼中第三礼。

是男方问名、合八字后,将卜婚的吉兆通知女方,并送礼表示要订婚的礼仪。

古时,纳吉也要行奠雁礼。

郑玄注:“归卜于庙,得吉兆,复使使者往告,婚姻之事于是定。

”宋代民间多以合婚的形式卜吉定婚。

至明代,以媒氏通书、合婚代之。

清代,纳吉一仪已融于问名和合婚的过程中。

民国时期,无纳吉仪,只有简单的卜吉习仪,多将女方庚贴放置灶神前,如三日内无发生异事,则认为顺利,就拿男女庚贴去合婚。

纳征 亦称纳成、纳币。

婚姻礼仪。

六礼中第四礼。

就是男方向女方送聘礼。

《礼记·昏义》孔颖达疏:“纳征者,纳聘财也。

征,成也。

先纳聘财而后婚成。

” 男方是在纳吉得知女方允婚后才可行纳征礼的,行纳征礼不用雁,是六礼唯一不用雁的礼仪,可见古人义礼之分明。

历代纳征的礼物各有定制,民间多用首饰、细帛等项为女行聘,谓之纳币,后演变为财礼。

请期 又称告期,俗称选日子。

婚姻礼仪。

六礼中第五礼。

是男家派人到女家去通知成亲迎娶的日期。

《仪礼·士昏礼》:“请期用雁,主人辞,宾许告期,如纳征礼。

” 请期仪式历代相同,即男家派使进去女家请期,送礼,然后致辞,说明所定婚期,女父表示接受,最后使者返回复命。

至清代,请期多称通信,即男家用红笺,将过礼日、迎娶日等有关事项一一写明,由媒人或亲自送到女家,并与女家商议婚礼事宜。

亲迎 又称迎亲。

婚姻礼仪。

六礼中第六礼。

是新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。

《诗经·大雅·大明》:“大邦有子, 天之妹,女定阙祥,亲迎于渭。

”亲迎礼始于周代,女王成婚时也曾亲迎于渭水。

此礼历代沿袭,为婚礼的开端。

亲迎礼形式多样。

至清代,新郎亲迎,披红带花,或乘马,或坐轿到女家,傧相赞引拜其岳父母以及诸亲。

岳家为加双花披红作交文,御轮三周,先归。

新娘由其兄长等用锦衾裹抱至轿内。

轿起,女家亲属数人伴送,称“送亲”,新郎在家迎侯。

奠雁礼 婚姻礼仪。

从周代至清末,在按六礼而行的婚姻中,除了纳征(下聘)礼以外,其馀五礼均需男方使者执雁为礼送与女家。

因为雁是侯鸟,随气候变化南北迁徙并有定时,且配偶固定,一只亡,另一只不再择偶。

古人认为,雁南往北来顺乎阴阳,配偶固定合乎义礼,婚姻以雁为礼,象征一对男女的阴阳和顺,也象征婚姻的忠贞专一。

后来因雁越来越难得,人们就改用木刻的雁代之,到近代,改用鹅、鸭、鸡三种活禽代替行奠雁礼,以定婚姻的和顺。

用雁之礼,朝鲜等国也袭用。

议婚 亦称议亲。

商议婚娶的最初阶段,即六礼中纳采、问名、纳吉三阶段。

由男方派人到女家提亲开始,经过换帖、卜吉、合婚、相亲等程序,到订婚为止。

《聊斋志异·青蛙神》:“虽故却之,而亦未敢议婚他姓。

” 问肯 即求亲。

婚姻礼仪,即六礼中的第一礼纳采。

元代王晔《折桂令·答》曲:“一个将百十引江茶问肯,一个将数十联诗句求亲。

” 合婚 亦称合八字,古称卜吉。

婚姻礼仪。

是问名礼中的程序之一。

双方议婚之初,在开出八字后,审合男女双方名号及生辰八字。

古代是各自行卜,问鬼神,告家庙。

近代则是请阴阳先生卜占男女命是否相合,相合则婚,相克则婚不成,要将双方的生辰八字退还。

压庚 又称压帖。

婚姻礼仪。

是六礼之纳吉中的一项内容。

经过对合双方的八字帖后,男家用礼盒装上庚帖,上压钗钏和如意送往女家。

又,将对方的八字帖压于家庙或祖先牌位下或供案香炉下,意请先人鉴之,如三日内家中平安者,可行婚姻,亦称压庚。

相亲 亦称相门户、对看。

婚姻礼仪。

即在议婚阶段换过庚帖后,由媒人联系安排...

古代婚礼现场描写

古代中国汉族青年的婚姻多由父母包办,大都是父母从小就给订了婚,有的还指腹为婚,即孩子还未出生,双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚:即同一姓之男女不相嫁娶,始于西周初期,是周民族实行族外婚时遗留下的规定。

春秋时期,人们同姓婚会造成后代畸形及不育已有进一步认识,但同姓婚配仍在贵族中时有发生。

战国后,以氏为姓,汉代以后,姓氏不分,因而同姓不婚多有不禁。

至唐代,对同姓婚又循古制,予以禁止。

宋朝、元朝一宗唐律,同姓为婚乾杖而离之。

明、清时地域更大,人口众多,早成为以地域为基础的社会,取代了原先以血缘为基础的氏族。

故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二,中表面规定两者皆禁止通婚,实际同姓而不同宗也可以结婚。

清末册律,将同姓不婚与亲属不婚合并,只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。

订婚时,由男方给女方一些财物作“订礼”,结婚时女方也要带给男家很多财物,叫“陪嫁”。

举行婚礼那天,新郎要坐上礼车或花轿,到女家去“迎亲”,礼车或花轿前边有乐队。

新娘被迎进男家后,要参拜天地和父母。

礼毕,新婚夫妻入洞房。

这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。

有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

查日子:汉族婚姻风俗。

又称报日子。

流行于中国多数地区。

农村议婚订婚的一个步骤。

男女青年相识了解后,禀告父母,托媒沟通,男方给女方送彩礼,然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”,如命相相合才进行。

有些地方双方家长相会为子女订婚。

如:全州县一带,双方意见一致后,媒人代男方送酒肉衣料给女方,约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会,男方设宴款待。

小伙子执壶斟酒,先敬女方舅舅后敬自家舅舅,然后先客后主依序敬酒。

双方商定婚期,订婚告成。

尔后男女送女方重礼、聘金,女方准备嫁妆,男方准备家具,依期举行婚礼。

如女方催婚,便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家,男方心领神会,盛情款待并请左邻右舍陪客。

一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌:汉族婚姻风俗,流行于桂东北兴安县一带。

拜堂、晚宴后,亲友簇拥新郎于正厅,唱贺郎歌。

即兴现编贺词,也有戏谑、诙谐之词。

亲友唱一首,新郎饮一杯酒。

唱到半夜,送新郎入洞房。

女歌手闭门以待,男女对唱《开门歌》 ,尽兴方开门。

进门后唱歌闹房,由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”,新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。

然后唱《交欢酒》 ,新人双双同饮一杯。

最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

坐红堂:汉族婚姻风俗,流行于桂东北全州县一带,男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。

新娘穿红挂饰,由同班姐妹相伴,端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》 ,念父母恩,叙姐妹情。

姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹,赞新郎俊秀勤劳。

当新娘诉说不如意的心事时,姐妹们多方劝慰。

唱到深夜衣依依告别并赠礼品。

新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅,接受长辈勤俭理家,为人处世之教。

教导结束老人退堂,小伙子们说笑打诨追新郎,欢乐深夜方散。

讨钥匙:汉族婚姻风俗,流行于桂东北全州县一带。

新娘之嫁钥匙,由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。

拜堂前,新郎向送亲郎送封包讨钥匙,以便拜堂后打开箱子,展示其中谷米钱物,象征婚后五谷丰登、家庭富裕。

送亲郎嫌少不接,新郎多次添加。

送亲郎收下封包,新郎讨得钥匙后,欢欢喜喜与新娘拜堂。

看屋:汉族婚俗之一,农村议婚中的一个重要程序。

又名看家门、查家。

流行于广西多数县乡。

届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下,到男女查访家况(也有女方本人不去的)。

男方设宴款待。

媒人介绍议婚双方相识。

女方亲友代提财礼要求,男方当时通常一概应承,并赠诸宾客“行脚钱”。

次日,双方通过媒人细议。

有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况,之后再通过媒人议婚。

黑房抢亲:汉族婚姻风俗,流行于桂东贺县一带。

在下程山区,新娘哭嫁两天两夜后,过门之日清早与女伴们同藏黑房。

男女迎亲队伍到达后,新娘的兄长(或堂兄、表哥)和亲威中的男青年破门而入。

女伴掷沙子挥竹枝抵抗。

抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。

如两个抢者败阵,则增到4人乃至10多人,直到把新娘强背出门。

再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。

抢亲角逐中,男给女抹锅烟墨,女撕男衣衫,使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

拜堂彩语:汉族婚姻风俗,流行于广西多数县乡。

婚礼中的一个重要程序。

常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛,并说彩话贺喜祈福。

如桂东贺县一带常用彩语:“龙独光光,高照华堂,夫妻并寿,福禄成双”、“手拿花红丈二长,恭喜外甥娶新娘,鸾凤和鸣添福寿,夫妻和睦百年长。

”祝词说完后,新郎新娘拜天地、祖宗,并对拜成亲。

回门:中国古代汉族婚姻风俗。

即成婚后三、六、七、九、十日或满月,女婿携礼品,随新娘返回娘家,拜谒妻子子的父母及亲属。

自亲迎始的成婿之礼,至此完成。

此俗起于上古,泛称“归宁”,为婚后回家探视父母之意。

...

古代婚礼描写

他抽出先前藏在靴靴中的红纸裹着的筷子。

他踌躇了一下,他的手微微地抖着。

他仰起头看。

他有点胆怯,但是也只得鼓起勇气把新娘头上那张盖头帕一挑,居然挑起了那张帕子,把它搭在床檐上。

一阵粉香往他的鼻端扑来。

他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼,他的心怦怦地跳动。

但是他什么都没有看清楚,他的眼前只有一些摇晃的珠串和一张粉脸,可是他却不知道是一张什么样的脸。

他听见旁边有人低声说:“新娘子高得多"。

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